بقلم : ا. عبد السلام محمد وحيد عمري

ولنعلم أن العزة حق يقابله واجب وليس يسوغ لأمرئ أن يطالب بماله من حق حتى يؤدي ما عليه من واجب فإذا كلفت بعمل ما فأديته على أصح وجوهه فلا سبيل لأحد عليك ولا يستطيع من فوقك ولا من دونك مرتبة أن يتسبب في إحراجك وتستطيع أن تحتفظ بعزة نفسك أمام رؤسائك لأنك تسد الثغرات التي ينفذ منها اللوم قال الله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قدر ولا ذله أولئك أصحاب الجنةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة يمثلها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) سورة يونس : 26 27 ]

إن أصحاب الأعمال الصالحة الذين أخلصوا لله في العبادة وتحلوا بمكارم الأخلاق واتسموا بالتقوى والإحسان لهم العزة والكرامة والقوة والسيادة وينعمون في الآخرة برؤية ربهم ودخول جنات النعيم وعى الجانب الآخر فإن ارتكاب الآثام سبيل الذل والسقوط والإهانة والتردي والخزي قال العلامة السعدي ولما دعا سبحانه إلى دار السلام، كان النفوس تشوقت إلى الأعمال الموجبة لها الموصلة إليها، فأخبر عنها بقوله: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) أي: للذين أحسنوا في عبادة الخالق، بأن عبدوه على وجه المراقبة والنصيحة في عبوديته، وقاموا بما قدروا عليه منها، وأحسنوا إلى عباد الله بما يقدرون عليه من الإحسان القولي والفعلي، من بذل الإحسان المالي والإحسان البدني، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهلين، ونصيحة المعرضين، وغير ذلك من وجوه البر والإحسان فهؤلاء الذين أحسنوا لهم "الحسنى" وهي الجنة الكاملة في حسنها و "زيادة" وهي النظر إلى وجه الله الكريم، وسماع كلامه، والفوز برضاه والبهجة بقربه، فبهذا حصل لهم أعلى ما يتمناه المتمنون، ويسأله السائلون. ثم ذكر اندفاع المحذور عنهم فقال: ( وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَدْرٌ ولا ذلة ) أي لا ينالهم مكروه، بوجه من الوجوه، لأن المكروه، إذا وقع بالإنسان، تبين ذلك في وجهه وتغير وتكدر وفي نعيم الجنة لا يحولون ولا يزولون، ولا يتغيرون.

ولما ذكر سبحانه وتعالى أصحاب الجنة ذكر أصحاب النار، فذكر أن بضاعتهم التي اكتسبوها في الدنيا هي الأعمال السيئة المسخطة لله من أنواع الكفر والتكذيب، وأصناف المعاصي، فجزاؤهم سيئة مثلها أي جزاء يسوؤهم بحسب ما عملوا من السيئات على اختلاف أحوالهم.

ومن مظاهر عزة المسلم ماذكر الشيخ محمد الغزالي رحمه الله في خلق المسلم " ومن عزة المسلم ألا يكون مستباحا لكل طامع أو غرضا لكل هاجم بل عليه أن يستميت دون نفسه و عرضه وماله وأهله وإن أريقت في ذلك دماء فإن هذا رخيص لصيانة الشرف الرفيع " عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل دون مظلمة فهو شهيد " رواه أحمد وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من قتل دون ماله مظلوما ، فهو شهيد " رواه البيهقي عن سعيد بن زيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أصيب دون ماله فهو شهيد ، ومن أصيب دون أهله فهو شهيد، ومن أصيب دون دينه فهو شهيد » ورواه أبو داود، عن إبراهيم، وقال في الحديث : من قتل دون أهله، أو دون دمه، أو دون دينه ، فهو شهيد » رواه البيهقي ولنذكر بالخير كل الخير خالد بن الوليد الذى كان يقول في اعتزازه بالله وبذل كل شيء في سبيل هذا نصرة الإسلام ما أدري من أي يومي أخر من يوم أراد الله عز وجل أن يهدي لي فيه شهادة أو من يوم أراد الله عز وجل أن يهدي لي فيه كرامة وقد حكى من غسله أنه ما كان في جسمه موضع صحيح فإما طعنة برمح أو رمية بسهم ، وقد قال خالد رضي الله عنه لما حضرته الوفاة بعد أن بكي قال: لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر إلا وفيه حصول بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير ، فلا نامت أعين الجبناء وبطولاته رضى الله عنه تتجلى فيها عزة الإيمان .