كتب : ا.عبد السلام عمري

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه " ميدانكم الأول أنفسكم ، فإ قدرتم عليها كنتم على غيرها أقدر وإن عجزتم عنها كنتم على غيرها أعجز "إنها النفس الميدان الأول لتحقيق الانتصار ، فلابد من محاسبة النفس وتطهيرها من الغل والحسد والضغائن ، وتدريبها وتطويعها على حب الطاعة الله سبحانه وتعالى وللرسول وتنفيرها من معصية الله ورسوله ، وتوطينها على الحب والمودة والإخاء وتوظيف الجوارح والنفس للغاية التي من أجلها خلقت أي عبادة الله وحده قال الله تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) [الذاريات: 56] قال الدكتور سيد طنطاوي رحمه الله " معناها : إنى ما أوجدت الجن والإنس إلا وهم مهيئون لعبادتي وطاعتى . بسبب ما ركبت فيهم من عقول تعقل ، وبسبب ما أرسلت إليهم من رسل يهدونهم إلى الخير ، فمنهم من أطاع الرسل ، وجرى ما مقتضى ما تقتضيه الفطرة ، فآمن بالرسل ، واتبع الحق والرشد ، ففاز وسعد ، ومنهم من أعرض عن دعوة الرسل ، وعاند فطرته وموجب استعداده فخسر وخاب . قال الإمام الغزالي عن صوم الصالحين الذي تتحقق فيه ثمرة الصوم المرجوة " إنه كف الجوارح عن الآثام وتمامه بستة أمور : الأول غض البصر وكفه عن الاتساع في النظر إلى كل ما يذم ويكره ، والثاني : حفظ اللسان عن الهذيان والكذب والغيبة والنميمة والفحش والجفاء والخصومة والمراء ، الثالث : كف السمع عن الإصغاء إلى كل مكروه لأن كل ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه ، الرابع : كف بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره ، وكف البطن عن الشبهات وقت الإفطار ، الخامس : أن لا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار بحيث يمتليء جوفه ، السادس : أن يكون قلبه بعد الإفطار معلقا مضطربا بين الخوف والرجاء ، إذ ليس يدري أيقبل صومه فهو من المقربين أو يرد عليه فهو من الممقوتين " والله در القائل : والنفس كالطفل إن تحمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

وقال أيضا : وخالف النفس والشيطان واعصهما وإن هما محضاك النصح فاتهم ولا تطع منهما خصما ولا حكما فأنت تعرف كيد الخصم والحكم

ما أحوجنا إلى السمو بالنفس وتغليب الجانب الروحي على الجانب المادي

يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته أتطلب الربح فيما فيه خسران

أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

فلنحرص على طاعة رب العالمين وإخلاص العبادة له وتحقيق الصبر والتقوى والعمل بالكتاب والسنة والمداومة على الذكر وتلاوة القرآن ، والتحلي بمكارم الأخلاق والإحسان إلى الناس

قال الشاعر أبو الفتح البستني : أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان

ومن مكارم الأخلاق أيضا الكرم والسخاء ، والبذل والعطاء ، هذا هو الانتصار الحقيقي على النفس ، وهذا لا يتعارض مع تمتع النفس البشرية بالطيبات التي أحلها الله في المأكل والمشرب والملبس والزوجة الصالحة وامتلاك العقارات والسيارات والأراضي الخ ، لا حرج في ذلك كله مادام كسب المال من حلال ومادامت الأمور تسير وفق منهج الله .