حين تتحول إحدى قوى التأثير الناعمة إلى أداة صدام حضاري وثقافي، وحين تصبح كرة جوفاء—لا تحمل في جوفها سوى الهواء—شرارة لمعـارك سياسوية حقيرة وصامتة، ندرك أننا لم نسيء فهم الرياضة فحسب، بل أسأنا إلى ذواتنا الجماعية. عندها تستباح لغة الأخوة، وتمحى ادعاءات القربى، وتستبدل المنافسة الشريفة بخطابات تشهير وانحطاط.

لقد صارت منصّات التواصل الاجتماعي بساطا مفتوحا لكل من هبّ ودبّ، للنيل من أعراض الحرائر والشرفاء، باسم بطولة صنعتها الفيفا وبعض الاتحادات الأوروبية والإفريقية. بطولة كان يفترض أن تكون فضاءً للفرح المشترك، فإذا بها تستغل لتصفية حسابات رمزية، وبثّ أحقاد وسموم قديمة بثوبٍ جديد.

وما نراه من سلوكات تفتقد الروح الرياضية والوعي الثقافي الجماعي في تظاهراتنا ليس طارئا؛ إنه كاشف لعللٍ أعمق. حين نتمرد على قرارات الهيئات المشرفة، ونشيطن الحكم، ونستسهل الفوضى باسم الغضب، نكون قد أعَدنا إنتاج «أدغالٍ رمزية» في عقولنا، لا علاقة لها بجغرافيا إفريقيا بقدر ما لها بذهنيات لم تلتحق بعد بركب الانضباط والاحتراف والوعي الجمعي.

الأدهى أننا أغمضنا أعيننا قرونا لنفتحها على واقع يشبه إلى حد كبير الماضي البعيد ؛البدائية،الاستعلاء ،وعدم الفصل بين المنافسة الشريفة والعداء،وبين الحماسة والانفلات.

الأخطر أن نستدعي أمجاد الماضي لا لبنائه، بل للاحتماء به من أسئلة الحاضر. وأن يستعمل التاريخ لتبرير الفوقية، وكأن الإنسانية ترتب في درجات. هنا تضيع البوصلة فعلا، وتتحول اللعبة من مساحة لقاء إلى أداة استلاب وتفريق.

السلام على أمةٍ لا تزال مطالبة بأن تتعلم أن الرياضة أخلاق قبل أن تكون نتيجة، ووعي قبل أن تكون

صراعا، وجسرا بين الشعوب وليس العكس.

فاتحة أحمد يشو

✍🇲🇦