بقلم : ا. عبد السلام عمري

إن العبادات والمعاملات والعلم وسائر الأقوال والأفعال لا تفيد ولا تثمر إلا إذا أحيطت بسياج أخلاقي ، بل إن المسلم قد يصل بمكارم أخلاقه أعلى الدرجات ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله : « إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة «المستدرك على الصحيحين للحاكم ، وفي التوجيهات النبوية الكريمة سعادة البشر وخير المسلمين

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن النبي ، قال لكعب بن عجرة : «. يا كعب بن عجرة ، الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة ، والصلاة قربان أو قال : برهان - . يا كعب بن عجرة ، لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدا ، النار أولى به . يا كعب بن عجرة ، الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها - أو قال : فموبقها » « رواه الحاكم في المستدرك يتبين من الحديث أن الصيام جنة وقاية وحماية للمسلم من الوقوع في الذنوب وفي كل ما يغضب الله والصلاة قربان أي العمل الذي يتقرب به به إلى الله والتحذير من السحت وهو الحرام الذي لا يَحِلُّ كسبه؛ لأنه يسحت البركة : أي يُذهبها ، والسحت من الإهلاك والاستئصال. وكل الناس يتحركون ويسعون ويعملون ثم تكون النتيجة إما الفوز بالجنة أو الوقوع في النار ، فليعلم كل مسلم تمام العلم أن الصلاة بلا أخلاق ترد على صاحبها ولا ينال إلا التعب والمشقة ، وكذلك الصيام إذا لم يلتزم المسلم من خلال صيامه مكارم الأخلاق فإنه لا ينال إلا الجوع والعطش عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ رُبَّ قائم حظه من قيامه السهر و رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش " رواه السيوطي . فعلى المسلم في هذا الشهر

الفضيل أن يستحيي من الله ومن ثم يوطن نفسه على ذلك في سائر شهور السنة ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((استحيوا من الله حق الحياء. قال: قلنا: يا رسول الله إنا لنستحيي، والحمد لله. قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، وتتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة، ترك زينة الدُّنيا، فمن فعل ذلك، فقد استحيا من الله حق الحياء)) قال ابن رجب: "يدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات، وحفظ البطن وما حوى، يتضمن حفظ القلب عن الإصرار على ما حرم الله، ويتضمن أيضا حفظ البطن من إدخال الحرام إليه من المأكل والمشارب، ومن أعظم ما يجب حفظه من نواهي الله عز وجل اللسان والفرج" وقال المباركفوري في شرحالحديث: (قوله: ((استحيوا) من الله حقَّ الحَيَاء)). أي: حياءً ثابتًا ولازمًا صادقا، قاله المناوي، وقيل: أي: اتقوا الله حق تقاته . فعلى المسلم أن يراقب ربه في كل شيء ، والتسليم لحكمه في كل شيء ، وتنفيذ أوامره وشريعته في كل شيء ، وترك ما يضره في دينه أو دنياه أو بدنه من كل شيء ، ليضبط جوارحه وأحاسيسه جميعاً عن كل ما لا ينبغي ومالا يجوز في هذا الشهر المبارك ، ليحصل على تقوى الله في كل وقت وحين ، وفي أي حال ومكان ، وبمقدور الصائم أن يحقق ذلك إذا اجتهد في هذه المدرسة الربانية مدرسة الصيام بمواصلة الليل مع النهار في طاعة الملك العلام وتلاوة القرآن والذكر والدعاء وعزم على ترك كل إثم وقبيح ، وعمل على ضبط جوارحه كلها عما لا يجوز فعله .... فإن المسلم الصائم ينجح في هذه المدرسة حقاً ، ويخرج ظافراً بكل خير من مثوبة وأجر وضبط سلوك وجهاد نفس وحب خير والإقبال على الطاعة والمداومة عليها ودوام التحلي بمكارم الأخلاق ، فحري بهذا الشهر أن يكون فرصة ذهبية ، للوقوف مع النفس ومحاسبتها لتصحيح ما فات ، واستدراك ما هو آت ، قبل أن تحل الزفرات ، وتبدأ الآهات ، وتشتد السكرات ، فالعاقل من يحاسب نفسه قبل أن يحاسب ويزن أعماله قبل أن توزن عليه .